TEL:19924915542
MESSAGE客戶(hù)留言
熱線(xiàn)電話(huà):
19924915542
首頁(yè)
關(guān)于我們
產(chǎn)品展示
公司動(dòng)態(tài)
行業(yè)資訊
服務(wù)特色
人才招聘
客戶(hù)留言
聯(lián)系我們

行業(yè)資訊

當前位置: 首頁(yè) > 行業(yè)資訊

修行九重境界,看看你修到哪了?——深圳市念佛機廠(chǎng)家

發(fā)布時(shí)間:2023-10-27 15:01:46

修行九重境界,看看你修到哪了?——深圳市念佛機廠(chǎng)家(圖1)

看山是山,看水是水

看山不是山,看水不是水

看山還是山,看水還是水

宋代青原行思禪師說(shuō),參禪有三重境界:

參禪之初:看山是山,看水是水;

禪悟漸深:則看山不是山,看水不是水;

徹悟后:看山仍然山,看水仍然是水。

其實(shí)在現實(shí)的人生中,學(xué)習領(lǐng)悟后也往往會(huì )經(jīng)歷九種境界。

修行便有九個(gè)境界,一個(gè)人主動(dòng)吃苦的層次,決定了修行的境界:

越能主動(dòng)吃苦,越不會(huì )受苦;

吃苦層次越高,越遠離痛苦。

修行九重境界,看看你修到哪了?——深圳市念佛機廠(chǎng)家(圖2)

修行第一層

是獨立思考,吃大腦的苦,修行是一條少有人走的路,不盲從,不隨波逐流,

獨立思考中才能探索人生,冷靜判斷才能攫取智慧,吃大腦的苦,便是第一層修行。

修行第二層

是讀書(shū)學(xué)習,吃寂寞的苦,人皆道學(xué)習好累,讀書(shū)好苦,但不降伏自己躁動(dòng)的心,不面對寂寞的枯燥乏味,便無(wú)法面對未來(lái)的困難和壓力,讀書(shū)與學(xué)習,乃修行第一要事,吃寂寞的苦,便是第二層修行。

古人所謂的“空山夜雨,萬(wàn)籟無(wú)聲”。

只聽(tīng)到空山里雨水拍打樹(shù)葉的聲音,別的什么都沒(méi)有。

那是寂寞的享受,不是錢(qián)財能夠買(mǎi)得到的。

修行第三層

是改變自己,吃成長(cháng)的苦,人的經(jīng)歷越少,越對環(huán)境不滿(mǎn)意,將自己的失敗歸咎于外在,人的修行越深,越對自己不滿(mǎn)意,努力改變自己,就能改變命運,越是不順心的時(shí)候,越應該努力讓自己成長(cháng),吃成長(cháng)的苦,才是通往成功的捷徑。

修行九重境界,看看你修到哪了?——深圳市念佛機廠(chǎng)家(圖3)

修行第四層

是克制精進(jìn),吃自律的苦,

真正使你強大的,是你的克制與精進(jìn),修行,永遠不要放縱自己,少一點(diǎn)奢望,多一些克制,少一點(diǎn)浮躁,多一些精進(jìn),有自律,常自省,能自勝,不斷自強,才能成就更好的自我,吃自律的苦,是第四層修行。

修行第五層

是臥薪嘗膽,吃尊嚴的苦,

修行,不是為了掙得面子,修行,更不是為了維護尊嚴,面子和尊嚴,是無(wú)數人堅守的執念,卻是修行路上的障礙,臥薪嘗膽,不貪圖安逸,主動(dòng)吃苦,才能苦盡甘來(lái),浴火重生,吃尊嚴的苦,是第五層修行。

修行第六層

是不走捷徑,吃實(shí)干的苦。

人這一生,付出和回報是成正比的,沒(méi)有憑空降臨的好運,也沒(méi)有一蹴而就的捷徑,修行沒(méi)有捷徑,實(shí)干才能前進(jìn),踏踏實(shí)實(shí)做人,實(shí)實(shí)在在做事,吃實(shí)干的苦,是第六層修行。

修行第七層

是永不松懈,吃目標的苦。

在實(shí)現目標的道路上不斷奔跑,固然很苦,固然很累,但這是不負此生的最佳方式,吃目標的苦,總好過(guò)吃現狀的苦,吃?shī)^斗的苦,總好過(guò)吃落后的苦,不要想一勞永逸,不要懈怠自己,永不松懈,時(shí)刻奮斗,

吃目標的苦,是第七層修行。

修行九重境界,看看你修到哪了?——深圳市念佛機廠(chǎng)家(圖4)

修行第八層

是迷而不失,是一種智慧。

不迷失,需要的是內心強大。古話(huà)說(shuō)得好:“哀而不傷?!庇龅胶芡纯嗟氖虑?,我們可以悲哀,這是自然而必要的情緒狀態(tài)。

但悲哀的同時(shí),得保持一份覺(jué)察,仿佛有第三只眼睛在看著(zhù)這一切。

你明白自己為何悲哀?究竟悲哀的是什么?甚至知道會(huì )悲哀多久,如何做才會(huì )不那么悲哀?不能迷失在悲哀的情緒海洋中。

說(shuō)實(shí)話(huà),遇到大的人生挫折,如車(chē)禍、火災、親人死亡、離婚等,要做到這些并不容易。

通常有一類(lèi)人能做到:有著(zhù)堅定智慧信仰的人。他們往往對生死、對無(wú)常、對姻緣有著(zhù)清醒而超脫的認識。

相反,沒(méi)有智慧信仰的人,則容易在挫折來(lái)臨前,覺(jué)得自己充滿(mǎn)能量,一切都在掌控中,自己能改造自然、決定命運。

然而一旦意外發(fā)生,就立即陷入莫大的無(wú)助、慌亂、痛苦之中。

有一次聽(tīng)到一位法師給居士們講經(jīng),有句話(huà)說(shuō)得非常好:佛教里談“妄想”,即我們的很多想法都只是虛妄,但有兩個(gè)念頭卻無(wú)比真實(shí),并提倡大家常念,那就是:念無(wú)常,念死亡。

我們從中也許也能學(xué)到一些:念無(wú)常,讓我們更珍惜當下的一切;念死亡,讓我們更能放下。

把得失放輕些,那么在面對突如其來(lái)的失去時(shí),才不會(huì )如此迷失。

也許外界影響力太大了,你在情緒中迷失、失控了,但當你內心擁有足夠的智慧,能讓你一段時(shí)間后,還是能慢慢恢復,有著(zhù)奇妙而偉大的自愈力。

為什么我們要修養足夠的人生智慧,讓自己的內心強大?焦慮時(shí)代,空氣里布滿(mǎn)焦慮因子;人是情緒動(dòng)物,而情緒又具有易感染性。

這是我們要讓自己內心強大的兩個(gè)理由。

修行九重境界,看看你修到哪了?——深圳市念佛機廠(chǎng)家(圖5)

修行第九層

當你有一天忽然進(jìn)入一種境界,驚而不亂,是一種淡定。

古人云:“茍逢辱而不驚,遇屈而不亂,幾可任事矣?!比说囊簧?,不可能不受委屈。正如宋人方岳詩(shī)云:“不如意事常八九,可與語(yǔ)者無(wú)二三?!?/p>

問(wèn)題是,遇到委屈,該持什么樣的態(tài)度?

不少人會(huì )把委屈化成憤懣,失去理智,大吵大鬧?;蛘?,從此消沉下去,破罐破摔。

尤其是青年人,血氣方剛、自信無(wú)畏,干事創(chuàng )業(yè)的心氣兒很高,但也容易聽(tīng)不進(jìn)批評,受不得委屈。

這兩種態(tài)度,都不可取。因為我們知道,除了極端的個(gè)案,在一個(gè)正常的社會(huì )里,委屈,不可能總落在你一個(gè)人頭上。

一般情況下,如果你這次受了委屈,領(lǐng)導、同事都會(huì )看在眼里,大家會(huì )覺(jué)得欠了你什么,此后呢,便會(huì )想著(zhù)法兒去替你找補。

可你這么一鬧,大家對你的內疚也就煙消云散了。想想是不是這個(gè)理?

相反,受了委屈,你依然兢兢業(yè)業(yè)做事,謙謙和和做人,領(lǐng)導和同事對你會(huì )倍加欽敬。下次,委屈決不會(huì )再落在你頭上。

修行九重境界,看看你修到哪了?——深圳市念佛機廠(chǎng)家(圖6)

很多年前一位領(lǐng)導曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà):“只要你真正付出了,真正盡力了,這次欠了你的,以后連本帶息都會(huì )還給你?!?/p>

其實(shí),委屈是對一個(gè)人的考驗,也是對個(gè)人能力的砥礪。古人不是說(shuō)過(guò)嘛:“艱難困苦,玉汝于成?!被诖?,遇到委屈,我提出如下建議:

首先,認真反思一下自己是不是有什么地方?jīng)]做到位。為什么委屈偏偏落到了自己頭上?如果確實(shí)是自己工作沒(méi)有做到位,借此加以改進(jìn),豈不善莫大焉?

退一步講,即使是百分之百被冤枉了,也沒(méi)有必要像祥林嫂那樣到處抱怨,更不要去找領(lǐng)導大吵大鬧。

切記,那樣于事無(wú)補,只能“連本帶息”都搭進(jìn)去。正確的辦法是:本著(zhù)有則改之、無(wú)則加勉的原則,對自己提出更高的標準和要求。也就是說(shuō),要把委屈,當做砥礪自己提高的硎石。

一個(gè)人修道,或者讀書(shū),一步有一步的不同境界。像一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人,今天有了一個(gè)新的靈感,或者畫(huà)一張畫(huà),特別有一種心得,就是有它的境界。

在《走到人生邊上》一書(shū)里,楊絳先生曾感慨道:“人生實(shí)苦,終其一生,我們都要不斷地修煉靈魂,完善自我?!?/p>

人生是場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的修行,我們一路朝圣而去,不是為了遇見(jiàn)誰(shuí),而是為了遇見(jiàn)最好的自己。

一個(gè)人擁有仁善的德行,堅韌的品質(zhì),自省的覺(jué)悟,無(wú)論成事與否,都將無(wú)愧于心,無(wú)悔于行。

修行路上,不要為了得到什么而去修行,而是放下什么而去修行,希望你能明白:

人生無(wú)極致,萬(wàn)事莫強求!


. 亚洲日本VA中文字幕久久道具_亚洲一区二区三区色图_国产偷一级二级三级_无码专区中文字幕无码按摩